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第二十七章:神潭沐浴,活死人禁地

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智祥按张道长所说,沿着林中小道一直往前走,约有一柱香工夫,终于走到了小路的尽头。

眼前是一面挂满了藤蔓的山崖,他止住脚步,耳边传来汨汨的流水声,循着声音转过几丛箭竹林,面前出现一个清澈的水潭,四周灰石环绕,一股山泉从崖上跌落潭中,可见有白色小鱼儿在里面游动,这儿便是澄神潭了。

在山崖转弯处的石壁上刻有“活死人禁地”几个大字,智祥环视四周果然无人,于是脱光了衣服,光着身子跳进潭中。

这潭水果真如那名字一样清凉沁人,神清气爽,数日来的疲惫一扫而光。

回想自己这一年多来的遭遇,令人倍感江湖险恶,人心无常呐。

见识了林夫人、唐管事还有西安知府刘大人的阴险狡诈,真的就如同书上说的那样是“人面兽心,必堕傍道轮回”。

与精怪母子在一起生活的日子该有多好,从来不用提防什么阴谋诡计与暗算,尽管住山洞吃穿简陋,心中反而觉得踏实。

自己千辛万苦将黑熊金胆送到了西安府,却没想到连官府也相信不得,差点就一辈子关死在了囚牢里。

如今漂泊在外,又担心连累爹娘有家不敢回,这苦日子什么时候才是个头啊。

他抓了两把野草,用力搓去了浑身上下厚厚的垢痂,立时感到清爽了许多。

上岸后站在石头上等着阳光把身上的水晒干,望着自己年轻光滑的皮肤,健壮结实的肌腱,目光落在了小腹下面,那里已然长出了一些稀疏的毛。

唉,下次出精也不知是什么时候,要想准确的抓住时机来炼精化气,可真不是件容易的事儿。

就在这时,山崖间传来了一声声低沉的歌声:得岁月(啊),延岁月。得欢悦(啊),享欢愉。万事原来皆有命,何必愁肠千万结?放心宽(啊),莫气窄,古今兴废如眉列。长安繁华眼底尘,功名事业心头血。陶潜篱畔菊花残,范蠡湖边芦絮白。把酒言诗胆气雄,重阳墓里歌声绝。时来天地皆同力,运去英雄不自由。逍遥且学圣贤心,到此方知滋味别。粗衣淡饭足家常,养得浮生一世祥……

智祥凝神探查这段歌声从哪儿传来却又什么也听不见了。

不是说本门禁地没有人么,智祥心里寻思着。

回到小院子时,赖先生刚好返来,手里拎着酒坛和吃食。

“道士也可以喝酒吃肉吗?”智祥望着桌上的卤猪头肉和烧鸡问道。

“当然可以,全真道重阳宫主要分为七真派,有宗祖丘处机的龙门派,三山派(宗祖刘处玄的随山派、宗祖王处一的嵛山派、宗祖郝大通的华山派),宗祖马钰的遇仙派,宗祖谭处端的南无派,宗祖孙不二的清静派。

另外,又有一些全真道士分别组成“五祖派”,即宗祖王玄甫的少阳派,宗祖钟离权的正阳派,宗祖吕洞宾的纯阳派,宗祖刘海蟾的刘祖派,宗祖王重阳的重阳派以及张三丰开创的武当派等。

其中的全真武当派则得到了明朝以永乐皇帝为代表的大加推崇。它们的创立时间,最早在明代中后期,多数在明后。

三山派的修士除了牛龟蛇狗和大雁肉不能吃以外,其他的不限,而全真教受了三坛大戒的清修者就要完全戒酒色荤腥了。”张致虚道长撕下一条鸡腿塞进了嘴里,顺便在道袍上擦了擦手,端起了酒杯。

赖先生几杯酒落肚话就开始多了,嘴里啃着猪蹄子对智祥说道:“方才在镇里把马车卖了个好价,现在有了本钱可以置办一些铃医行头和买些药材,明日下山便做回老本行,继续当个走方医。”

“您不担心官府通缉么?”智祥问。

“这里比较偏僻,没人认得我赖道岐,况且走村串巷行踪不定,放心吧。

你先在这道观里呆着,洪帮知道吴香主早已被七真派逐出师门,因此绝对想不到你会躲在这道观之中,等到事情平息了,你若是还没有入教受戒,老夫再来接你一同回嘉州继续经营咱们的医馆。”

“好吧。”智祥想也只好如此了。

张致虚在一旁开口说道:“智祥,你这小子根骨俱佳,确是个修真的好苗子,贫道很是喜欢,等到掌教师尊回来,贫道一定会劝他收你为全真教重阳宫关门弟子。”

多谢道长伯伯夸赞。智祥想起了山洞石壁上的那句话“僧道僧尼者,几曾见有修得正果者。静坐数十载,默背万卷经,固执以坐,空中阁楼,实误人子弟矣。”

他心中暗自寻思着,自己可不愿意像报国寺那些老僧一样,几十年都在同一张蒲团上打坐背诵经书,一直到老死。

次日清晨,赖道岐向张道长辞行,智祥一直送他到了山下。

“我会常来看你的。”赖道岐说道。

望着赖先生远去的背影,智祥的鼻子一酸差点落下泪来。

全真教重阳宫有五间主殿,分别是:后方祖师殿,七真殿,北极殿,中间老君殿,前面是灵官殿和山门。

掌教开玄真人平日里都在东偏殿,那里也是门派议事的地方,西偏殿是藏经阁,由张致虚道长打理。

暮春多雨,淅淅沥沥一直下个不停。

智祥白天闲来就去藏经阁看书,他是张道长带来的人,其他道士也不便多问。

阁中藏书甚多,汗牛充栋,例如道家五大经典,《道德经》、《南华经》、《冲虚经》、《文始真经》、《黄庭经》以及名目众多的典籍。

智祥翻看了《重阳立教十五论》,这本书是全真道的经典论著,其主要内容为:凡出家先须投庵。身依心安,云游访师,参寻性命;学书宜采意心解,精研药物,活人性命;以丛林为立身之本,静坐须心如泰山,剪除念想以定心,调和五行精气於一身,以正配五气,修炼性命;入圣之道须积功累行,超越欲界、色界、无色界,养生之法在于得道多养,超离凡世等十五条。

该书论述了全真道创教的基本宗旨,规定了严格的修道戒规,融合了儒释道三家精华。

智祥这才发现原来修行竟是如此的复杂繁琐,怪不得千百年来修道者如牛毛那般多,而得道者却如牛角那般稀少,寿命却白白的耗尽了。

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