奇忠义初次见到云北峰的时候，是在1949年的夏天。
当时，他们都是不足30岁的年轻人，可他们代表的是新旧两大阵营。奇忠义是成吉思汗的第 34代嫡孙。其先祖归顺大清后，被顺治帝封为郡王，世袭罔替，因此他的封地伊金霍洛旗又称郡王旗，王府又称郡王府。当时的奇忠义是世袭的郡王，统领旗务和全旗的骑兵部队。
云北峰是土默特旗蒙古人，是从延安派过来的中共郡王旗旗委书记，领导着一支能征善战的蒙汉人民武装。
当时，人民解放战争的炮火已经响彻在鄂尔多斯高原的四周。宁夏王马鸿奎把奇忠义软禁在银川，欲胁迫他去台湾。这时，西北野战军已经逼近银川，马鸿奎自身难保，哪还顾得上奇忠义这个蒙古王爷。奇忠义趁机逃出了银川，回到了自己家族主政300余年的伊金霍洛旗。
1949年夏天的鄂尔多斯大地满目疮痍，一座座发乌的毡包孤零零地立在沙滩上，一股股的风儿旋起细细的沙尘，拍打着奇忠义的坐骑。奇忠义的坐骑咴咴嘶鸣着，马上的奇忠义有些摇晃，有人伸手勒住了马头。奇忠义一看，是森布尔，森布尔是旗府小学教书的先生。
抗战时期，老王爷为了给奇忠义一些历练，也曾让他在旗府小学教过两年书。他和森布尔既是主奴关系，又是同事。森布尔禀告奇忠义，旗府小学让国民党旗党部特务搞得人心惶惶的，老师没心思教，学生没心思学，早就散了。森布尔生活无着，只得回到老家放羊。
奇忠义问旗里百姓生活如何？森布尔告诉他，国民党败兵、土匪把百姓糟蹋得活不下去了。森布尔看了看奇忠义，小心地讲：百姓们穷得连熬茶的盐都快供不上了。乡亲们都说，都说……
森布尔迟疑了一下，奇忠义道：“你讲，本王恕你无罪。”森布尔道：“人们都说，国民党的寿数尽了。王爷您看，他们把鄂尔多斯糟蹋成了甚？百姓们都盼共产党来哩！”森布尔讲完，垂手恭立着。听得一阵马蹄声响，抬头一看，奇忠义的马匹已离去老远……奇忠义连王府都没有回，直接上了安置成吉思汗灵包的甘德尔山，在曾经安放成吉思汗圣灵的圣地前，跪了下来……他像所有鄂尔多斯的蒙古人一样，腹中的话，哪怕是最隐秘的话，愿意说给他们敬仰的圣主成吉思汗。奇忠义受过良好的教育，精通蒙文、藏文、汉文，他对鄂尔多斯的稔熟，了如自己的指掌：
鄂尔多斯被黄河三面环抱，犹如黄河母亲伸出巨大的臂膀，把其紧紧揽在怀中。黄河，鄂尔多斯的蒙古人称之为“哈屯高勒”，意即夫人河，是鄂尔多斯蒙古人最早赋予咆哮穿过中华大地的黄河以女子的温柔。
萨拉乌苏文化表明，鄂尔多斯3.5万年前就有古人类在现在的萨拉乌苏（无定河）河岸活动，这里是“河套人”的发祥地。大量的新旧石器遗址、青铜文化，使得鄂尔多斯文化在人类文化史上犹如一颗颗璀璨的明珠。
这里又是中国少数民族游牧文化的发祥地，史书记载的鲜卑、楼烦、林胡、匈奴等少数民族游牧部落，都在这里有过活动。
秦始皇时期，蒙恬率30万大军，堑山湮谷，修筑直道，直穿鄂尔多斯高原至阴山脚下，并设置郡、县，移民垦荒，成为秦王朝的重要粮食基地，史称“河南地”、“新秦中”。至汉、隋、唐，鄂尔多斯设郡、设县，城埠星罗棋布，朔方、九原、沃野、美稷、榆林、东胜等郡卫县遍布，光在准格尔旗东部就建有十二连城，足见其繁荣。
407年赫连勃勃建西夏国，筑统万城，赫连氏维系700余年。明朝时，鄂尔多斯部拥成吉思汗陵包进入鄂尔多斯高原，从此这块演出民族融和的广阔舞台，以这个部族命名。
清王朝建立后，鄂尔多斯部归顺大清，顺治皇帝将鄂尔多斯部按照满族的建制分成六旗，并设立会盟制度，盟长由各旗王爷轮流坐庄。清王朝灭亡后，北洋政府仍袭旧制。
鄂尔多斯蒙古人在这里创立了灿烂的鄂尔多斯文化。他的祭祀文化可为中华文化的瑰宝，他的歌舞、文化艺术、文学创作都是蒙古文化的精粹。蒙古族的三部文学巨著《蒙古源流》《蒙古秘史》《蒙古黄金家族史》有两部出自鄂尔多斯蒙古人的手笔。清末民初，大量汉民进入鄂尔多斯高原，将大量中原文化带入，与鄂尔多斯蒙古族民歌交融，形成了独具韵味的蒙汉调。
文化的交融，使鄂尔多斯蒙汉人民水乳交融，相濡以沫，使鄂尔多斯文化更具活力。为了顺应形势，鄂尔多斯的王爷官府实行了随旗制度，于是大量汉人入了旗籍，成了随旗蒙古人。
500年来，鄂尔多斯繁荣过、凋落过，奇忠义这个蒙古贵族，大清王朝的郡王家族，已经统治了鄂尔多斯的中心地带伊金霍洛旗（意即圣主安息的地方）整整300余年。但奇忠义知道，封建王朝将寿终正寝了，一切封建特权将烟消云散。
奇忠义跪在甘德尔山上，祈求圣主福佑鄂尔多斯……奇忠义又回到了仍是堂皇富丽的郡王府，此时，云北峰正在等着他。奇忠义以蒙古人的耿直和蒙古贵族的高傲告诉云北峰：“我是提着脑袋回来的，死也
要死在圣主的怀中。”云北峰告诉他：“我们都是成吉思汗的子孙。只要是为了民族的振兴，什么都可以谈。”后来两人谈得甚拢，奇忠义率部起义，成为伊金霍洛旗人民政府的第一任旗长，云北峰仍任旗委书记。相当一段时间，“末代王爷”和旗委书记合作得十分默契，两个年轻的蒙古男儿共同迎接着新中国的曙光……
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