惑还是不惑
桂花树的树叶每年长这样，月亮也每年这样。最近我下决心把所有的东西忘光，自己是谁也忘记，话也不会说。睁眼看见桂花树的叶子很吃惊，看见月亮也吃惊。这是什么地方？为什么这么明亮又干净？
感觉存在，世界就存在，而忘我，能使心下大安。树不忘我，长不出这么好看的叶子来。安心的人不会刻意，不刻意就是圆满。让知觉存在，把自己忘记，雨才是真雨，秋天才是真秋天。学会大安心，得到本来就有的喜悦。
感觉并非因你才有，树和月亮一直存在，你不存在它们也在，这些都不会因“忘我”而失去。而“我”不过是片刻岁月的记忆堆垒。你失忆，你就不以为自己是“你”，而感觉依然在。一堆记忆并不是你，你是不生不灭的知觉。你是大的，大到不可磨灭，是一切。
你是不死的，你只见过别人的死，你是从来没死过。而别人只是这个知觉之下的存在。知觉是不死的，也无所谓时间，时间是空间的形式之一，时空是一体的，过去未来就像是远近。时间每天都周而复始一次次重复给你看，你就是不明白，你意识到的变老类似于季节，时间制造的岁月只是假象。一切都在同一个地方，时间与空间都是假象。明白真实必须忘记你执迷的所谓“我”。时间、空间、我，都是知觉之下的东西，大知觉是“真我”，能容纳一切。
树荫下体察细微的秋意，仿佛凉爽。万物由心，喜怒哀乐无不是这样，关乎天气，需要努力啊。冥想炎夏的六月雪，冥想桂荫如天，冥想深井如夜……冥想一切，相都是虚妄。有一种干净，微风能透身而过，一念不起的时候，昨夜的皓月亦是异物。
天空多云，夜空如清池，白云如莲花，在修行人眼里，一痕悲意。
竹子身直，荷叶形圆，碧色是天意，不可思量。念头不远，分形迹之内与形迹之外，形迹之内的世界我自知，是眼界所及；形迹之外的世界是虚空，以及虚空之外，是冥想，和冥想之外的不能想。心量可及，绿如嫩草般的生死无界，每一程，总有花开般地坐等，抑或明亮。这样的流浪人迹罕至，悲意得天风浩荡。
没有形质可以伤害，思想是无质地的花，你也不能采撷。
就像人朝天扔石头，石头落下来的时候无须花气力，人旁观着自己的力气在空中舞蹈。石头因此永远挪了一个地方。这块石头一万年没动了，你挪了它，然后再寂然不动一万年，它或许会慢慢地变成一块玉。
田野突然芳草鲜美，是愿望涌到脚边来聚会。这是你的愿望，不是别人的，别人根本不可能看见，别人没有这样一个早晨，也没有这样一个田野。
一个朋友长了一个捣杵脑袋，我昨夜梦到了他，他在啃一个苹果，他手里的苹果也长得跟捣杵一样。世界因人而异，等到天上的月亮如橄榄，人还有什么常识？
天是有意志的，不然为何我是人你是鸟。下了两场雪，鸟都肥了很多，飞起来的声音很响，那是翅膀撞到了树叶上。石板上积了层薄雪，鸟就立在上面啄。雪白如米面，鸟吃着玩玩，就像小孩不喝水而欢喜雪糕，这都是可以的。
鸟在雪中的脚印是“个”，竹叶也是“个”的写法，枝叶都是翠绿，鸟和雪都喜欢竹，夜里都往竹丛中飞，息在那里。
谢道韫的堂兄说“撒盐空中差可拟”，谢道韫以为不然，“未若柳絮因风起”。这个女孩因为与堂兄斗嘴的一句话，传名至今，诗人的诗才也被称作咏絮之才。冬天下雪先下雪子，粒粒如盐，那弟弟说的是雪子，絮样飘飞的是雪花，雪子下半个钟头以上才会“絮因风起”——他们看到的并非同一时间的雪。赵本山卖拐，如果你知道是专门有人想上一年才想出这么几句，又练了几个月说顺嘴到台上来演，就一点都不好笑了。所以五十岁以上的人，见了雪不再为之喜笑颜开。
门前的青山成了雪山，看一眼，斗转星移又恍惚。你对刚才那句话如果有想法，改成你是人我是鸟好了。
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