易飒把丁碛叫出去了。
陈秃也回屋了, 走之前吩咐宗杭第二天记得要早起, 他天不亮就会送他走, 借着天色遮掩好办事。
宗杭赶紧点头。
人都走了, 屋子里只剩了他一个人, 宗杭躺到地铺上, 安稳不了几秒, 又坐起来，目光透过半开的门缝往外瞥。
从这个角度，可以看到站在远处平台边的易飒和丁碛。
宗杭有点小惆怅, 他讲了那么久，口干舌燥，到末了易飒也没夸他一句, 反而把丁碛拉出去说话。
他以前看丁碛, 总觉得是个偷窥狂、不像个好人，今天怪了, 觉得他一表人才, 成熟稳重, 往那一站, 跟易飒还挺配的。
宗杭悻悻的, 不过很快又兴奋起来。
至少自己帮上了忙, 立了功了——易飒听他说话时，一直很专注地看着他呢。
宗杭心里美滋滋的，下意识以手托腮。
一支之下, 剧痛无比, 瞬间反应过来：不对，被拔了牙，他半边脸是肿的！
心情刹那间跌落谷底：他没什么优点，也就一张脸能看了，他还给易飒看了个肿的。
***
易飒一直没说话。
她点了根木烟枝，抽了会才想起丁碛：“要吗？”
丁碛笑笑：“不用了，抽不惯。”
易飒嗯了一声，自顾自想自己的事，过了会皱眉提醒他：“往里站点，别又被拖下去。”
丁碛看了看脚下，是离边沿太近了。
他往里挪了挪。
易飒把烟枝绕在指间，终于入了正题：“听了这么多，怎么想的？”
丁碛说：“暂时还没理出个头绪，你呢？你对这种事，应该比我了解。”
易飒沉吟了一会：“听说过养尸地吗？”
丁碛点头。
国内有些恐怖小说里，把“养尸地”写成是人埋进去了会变成僵尸的地方，其实不是：中国这么大，各地的土壤、土质、地气、干湿，以及地下的化学元素含量等等，都千差万别，尸体埋进去了，状态自然会不一样。
在大多数地方，尸体都遵循自然规律，先腐烂，白骨化，年头再久点，骨头都会风化变脆。
但总有一些地方，近乎诡异：比如尸体埋进去之后，指甲和头发继续生长，再比如不烂不腐，面容栩栩如生。
易飒说：“我怀疑这大湖底下，有养尸囦。”
养尸囦，其实就是水里的养尸地，“囦”（yuān）字，音义都通“渊”，寓意“水中之水”，古本义是“打漩涡的水”。
丁碛抬眼看她：“怀疑？你就住这大湖上，你不知道？”
易飒冷笑：“你也不看看这大湖有多大，你住黄河边上，黄河底下的事，你都摸清楚了？”
她语气里有点不耐烦，觉得丁碛这人的智商，大概打1996年起就没提高过。
养尸囦很难找，直白点说，它是“水中之水”，去水里找水，就跟在土里找土一样，都是特别艰难的事儿。
水鬼三姓有个确定水下某个范围是不是养尸囦的法子，就是放鱼。
鱼在水下游，遇到养尸囦，是会掉头或者绕过去的——水下不比土里，水下来来去去的活物多，容易啃尸，养尸囦比养尸地的要求高：不但要保证沉进来的尸体不腐，还得能够不受鱼类等活物侵扰。
所以养尸囦另有个诨号，叫“鱼不去”。
不过这种放鱼的法子，只适用于被圈定的小范围水域，洞里萨湖这么大，施展不开。
易飒说：“其实我们早该想到了，马悠的衣服腐烂得那么厉害，尸体却保存得那么完好，就是因为养尸囦的水，养人，但不养衣料。”
所以衣裳泡在水里，该怎么烂，还怎么烂。
丁碛心里一动：“那疤头他们失踪，会不会是他们运气不好，想把马悠沉湖，结果误打误撞，时辰是阴时，选中的又是养尸囦，阴差阳错，做了个‘活祭’，炸了囦？”
易飒点头。
在古代，比起土葬，有些人更倾向于“水葬”。
这水葬，并不是指在水底造个坟，字面意义上来说，土葬是用土来埋，同理，水葬就是用水来埋，又叫沉棺养尸囦。
养尸囦，是水底深处封闭的“水团”，你看不见它，因为没人能分辨水里的水，放鱼可以帮助识别，但即便识别了，人也进不去，因为“囦”本就是水里的天险，几乎不纳活物，你试图潜水进去，这水团会骤起漩涡，甚至移动游走，你想从河面上把棺材坠进去，棺材会从水团边缘滑开。
不过这些难不倒水鬼三姓，他们长年摸索尝试，终于想出了个法子，用活祭炸囦。
操作起来颇为复杂。
时辰要选在宜“安床”的黄道吉日、风平浪静的夜半阴时。
水面上，用“拉框子”围出养尸囦对应的安全范围。
拉框子是一种木头打造的工具，很多关节点，不用的时候可以折叠，用时可以拉长成四四方方的浮漂框架，四角坠铅锤，用于固定，朝上的木面上有连通的沟槽，油倒进去，拿火一点，就串连烧成了火框。
火框框出的范围，如同犯罪现场拉出的警戒线，船都要停在火框外，这是为了避险。
一切准备就绪之后，先向火框内漂进一只水底淤泥烧成的陶碗，里头盛着被用作活祭的人的血，陶碗漂到中央时，拿折了箭头的箭射翻，让血翻进水中。
如果血在水里如常蕴开，说明这事成不了，但如果血被吸收，沉入水下，那就是养尸囦接受了，可以下活祭。
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