人体穴道未知，任脉二十四穴，督脉二十八穴，十二正经三百六十一窍，奇穴一百一十四窍。
明窍四百七十五道，暗穴二百四十五道。
其中要害穴位一百单八道，致命三十六道，不致死的七十二道。
穴窍就是经脉链接肉体的点，白淳将他们一一挑出后，发现内力其实除了精神力，血气，天地灵气，还有身体内窍的五谷之气，这些气隐藏在血气之中，但不可忽视。
内力是有属性的，这个属性除了和天地灵气也就是环境有关外，也和经脉运行有很大的关系。
人体有五脏六腑，五脏分属五行。
五脏五行藏五气，万物归一气自生。
《吕氏春秋·达郁》中有提到。
凡人三百六十节，九窍，五脏六腑。
中医以五行描述五脏，其中肝属木，心生火，脾归土，肺藏金，肾蕴水。
五脏构成循环往复，五行相生。
内力不能经过五脏，但是却经过了相关的穴窍，获得了各自不同的属性。当然这种经过也是相当危险的，人体的脆弱，根本不禁消耗。
尤其是属性内力会破坏身体五行平衡，阴阳失调。
就像是笑傲江湖中，左冷禅修炼的寒冰真气，走的应该就是肾气，借助肾所属的穴窍将内力转变成水属性真气，或许在借助外界环境，将水属性进一步偏激成寒冰真气。
这种功法已经近似玄幻仙法了，自然不是人体所能承受的，但是白淳却留下了一个构思。
或许修仙之流，其实也是这样？只不过能量更加高级，变成真气，仙气了。
白淳立志要创造一门走遍周天穴窍的功法，自然不能绕开五脏所属的穴窍，那么这五行的连贯就是第一个问题了。
五脏的特殊，注定了白淳目前的大周天行气必须从五脏开始，而不再是无根浮萍，寄居丹田。
已经确定是从五脏开始，那么又从哪一个开始？
五行相克，却也相生。
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行构成一个循环，不能乱，不能断。
五行的循环给了白淳一个思路，或许可以借助五脏的循环，扩充到周身经脉所有的循环？
五行循环，并无始终，所以白淳的第一件事就是找到一个切入点。
切入五行，又而引申全身周天大小穴窍。
这个切入点，白淳选择的肺，并不是因为肺属金。
而是口，口鼻食气而充肺，以润周身。
内力的气和呼吸的气并不相同，但却有千丝万缕的联系。
以肺作为周天行气的开始，将这么功法脱胎于内功，而变成一门吸食天地灵气的修真功法。
体内小循环始终不是正道，只有与天地交感，形成天人合一的大循环，才是气武的最高境界。
没错，白淳将这门功法称之为气武，以气为源，技法为武。
但他又不敢确定修真是否也是这样，所以只能另辟蹊径取了个别名。
确定道路后，白淳直接散去葵花真气的经脉路线，重新构筑以五脏五行为理论根基的大周天行气。
非常顺利，察觉到穴窍隐藏的属性之后，铺设经脉运行路线异常顺利，而且这仅仅是从无到有，比起改进一门早已定性的东西，从无到有，明显要轻松许多。
得益于五行相生相克理论的普及，白淳轻而易举的将大周天行气都包含了进去，然而让他失望的是，即便游走到了身体的所有已知经脉，这个大周天行气产生的内力，并没有产生白淳想象中的神异。
白淳猜测，要么是因为根本没有涉及周天所有经脉，要么就是根本不存在所谓的神异，只是普通的内功。
而且，运行几次后，白淳发现，其实这门功法只用到了五脏五行所属的穴窍，其他的路径，走了和没走一样。
简单的概括，就是累赘，根本没必要。
也就是说，这门内功并不能称为大周天行气，只是五行一气。
失败了。
也不再适合叫做大周天行气，白淳舍去所有多余穴窍和经脉后，将功法取名五行归元决。
大周天行气的推演，目前并不现实，这是一个武学末路的世界，其中的武学理论，早就所剩无几，对于白淳的推演，已经没有多少帮助了。
他现在改变方向，打算先以五行归元决为基础，深度推演，武学中各个境界的差别。
大周天行气只是一个目标，达不成也不要紧，日后再说，先以五行归元决试水。
说是五行，但这门功法其实却是无属性的。
五行循环之后，属性却消失了，仿佛中和了一样，等到白淳将内力导入丹田的时候，只剩下纯粹的内力。
没有属性，不暴躁，也不绵延，就是一股单纯的能量，纯粹，什么都不包含。
不是魔功，也不是道家功法富于生机。
唯一的特色大概就是精进迅速，如果白淳放开吸收天地灵气，可能会将这具身体吸干。
内力的组成包含天地元素，肉体血气，精神力。
如果白淳放开吸收天地元素，他体内的血气会以一个非常恐怖的速度消耗，瞬间变成干尸，甚至这个构筑的灵魂也会被直接吸收成单纯的魂力。
过犹不及，单纯的内力其实已经不能有多少提升了。
所以，白淳吸收一定数量后，就停止了天人合一的大周天循环，开始体内小循环，以内力温养肉身，反哺灵魂。
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