双方彻底撕破脸皮，或者说张子恒单方面不想跟他们玩了，因为芷若那边催的紧了，彭莹玉紧赶慢赶，也到了明教了，常遇春的基层思想工作做的不错，黄河沿岸的百姓早就对张子恒这个救世主有所憧憬了，只需要张子恒亮相几下，那边的百姓之心就会归属了。
在这个元末，混乱无比的朝代，不少人想要造反都是用的自创教义，例如历史上著名的白莲教在这个时候再一次爆发了强大的生命力。
这白莲教并非在元代才出现，说起来，他白莲教，是跨越多个天朝史上朝代的一个秘密民间宗教组织，发展过程中融入了包括弥勒教在内的其他组织的内容，渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照），在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
元朝统一天朝后，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入全盛时期。庐山东林寺和淀山湖白莲堂是元代白莲教的两个中心。
白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成了一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。因其“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。元代由白莲道人组成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者数十，规模堪与佛寺道观相比。堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至(合称弥陀三圣)等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也有一些修路筑桥之类的善举。堂庵多拥有田地资产，主持者往往父死子继，世代相传，堂庵的财产实际上是主持者世传的家产。有些头面道人勾通官府，交结豪强，成为地方一霸。
至大元年(1308)，朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。仁宗即位(1311)后，曾恢复合法地位。但十年后英宗即位，活动又遭限制。因此，许多地方的白莲教组织对官府抱敌对态度。加之其信徒以下层qun众居多，故当元末社会矛盾激化时，一些白莲教组织成为率先反元的力量。红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，他们以明王(即阿弥陀佛)出世和弥勒下生的谶言鼓动qun众，产生很大影响。
然而，世界上什么教义能够比得上咱们得**宣言？天下谁人不通共这句话怎么得来的？
逻辑不同，运用鬼神的白莲教一旦遇上经过数百年发展的思想，完全就是鸡蛋碰石头，至少，现在张子恒已经彻底被白莲教记恨上了。
“其实，既然小xiong弟你不是张无忌的话，那么我们其实也没有敌对的必要。”朱长龄笑了笑，宛如一位敦厚的长者，完全不像是谋划数年，老谋深算的老狐狸。
“是吗？可是我觉得你的侄儿似乎对我恨不得食我血ròu的感觉？”张子恒指着卫壁，这个惨被自己夺走表妹，又被自己偷走师妹芳心的人。不过话又说回来，若不是你提出的美人计，又怎么会导致这样的结果？
坑人的时候就要想着被坑的觉悟！
朱长龄笑呵呵道:“你们年轻人有些矛盾，很正常，我相信一定是误会。更何况，你与真儿两情相悦。”
“我可不会喜欢上一位一心想要坑害算计我的女人。”
朱九真脸色更加苍白，她zui唇颤抖，但是却说不出一句反驳的话来。因为，她确实是没有告诉张子恒自己和爹爹合谋的事情。
朱长龄长叹。武烈狞笑:“朱兄何必和这个小子多说废话！他废了我弟子之仇，老夫今日便要领教领教！”说罢，抢身上前。
朱长龄暗骂:莽夫，我在和他说话是想放松他的警惕，偷偷适当十香软筋散！
张子恒微微一笑，面对武烈的一阳指之威，毫不畏惧，而是运转九阳神功的内力，施展起兰花拂穴手来。
当日武青婴使了一遍，便被张子恒学了个通透，当下拇指与食指扣起，余下三指略张，手指如一枝兰花般shen.出，姿势美.妙已极。
这门武功讲究“快、准、奇、清”。尤以”清”字诀最难，需出手优雅，气度闲逸，轻描淡写，行若无事。
当初武青婴愤恨出手，完全失去了那核心的清字，而由张子恒用来，便当真是浑然天成，几近于道，便是创始者黄药师也想不到，某人只看一遍之后，用出来比自己还厉害几分。
一阳指刚猛凌厉，但是碰上张子恒的兰花拂穴手却是一拳打到棉花上，不仅出手毫无建树，而且自己攻击之时，身上就受了好多处攻击，对方随手一拂，自己便痛苦不已，对方风轻云淡，自己越打越慌。
谢逊赞道:“蛤蛤蛤，好俊的武功！”
卫壁大怒:“你个老瞎子知道甚么？”
谢逊哈哈大笑:“不错，我确实看不见什么，但是那卑鄙小人的痛呼声，老瞎子耳朵还是很好的，听得分明啊，哈哈哈！”
武烈叫唤道：“朱兄，你还在干什么！！！”这才交手一会，他便遍体鳞伤，更加可怕的是，他感觉到对方使用的《兰花拂穴手》中隐隐开始携带着《一阳指》的指劲——将一门武功融合进入另一门武功中，而且还是先学的武功中，这难度，武烈根本不敢相信，他心头有了一丝恐惧，而这丝恐惧如同烟雾般，在他心头蔓延，蚕食着他的心灵。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢我的群员都是我的打工仔请大家收藏：(m.zhuiyo.com)我的群员都是我的打工仔追哟文学更新速度全网最快。