“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。
天师之名,始见于《庄子徐无鬼》文日:「黄帝再拜稽首称天师而退。」实指尊敬之辞,然天师之名即源于此。「天师」之号始称张道陵的,最早见于《晋书郝超传》
张天师
张道陵本名张陵(34－157年），字辅汉，道教称为祖天师。他是汉代张鲁的爷爷，是道教的创始人。
出生
他于东汉末年创立道教，正一真人据说是太上老君授与他的封号。
《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙，沛国(今江苏丰县）人。
其父张翳，字太顺，曾客居于天目山。其母一夜梦见北斗魁星下降授以蘅薇香草，即有孕在身。
回沛后，于建武（25-56年）甲午上元（五月十八日）生陵。
生时黄云笼室，紫气盈庭，空中光如旦。张道陵从小聪明颖慧，七岁时遇河上公，得授《道德真经》通晓五千微义理。
成年
成年后相貌奇异，身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐，目有二角。
通四书五经，晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学，博学诸经。年二十六“举贤良方正极谏科”。
东汉明帝时（58-76年）曾为巴郡江卅（今重庆市）令。
后遁隐于北邙山（今河南洛阳北）修长生不死之道。
据传魏伯阳曾收其为徒，授其秘旨。
朝廷征为博士，称病不赴。
和帝（89-105年）征为太傅，封冀县侯，三诏不出。
其志在精诚修炼，得黄帝九鼎丹法。
后又携弟子住云锦山修玄玄之道，炼龙虎大丹。
又居嵩山静心冥思，得《三皇内文》《九鼎太清丹经》于是遍访名山，以寻道修真。
飞升成仙
顺帝时（126-144年），一为四川朴素民风所吸引，二为蜀中峻峰秀岭、涧溪泉瀑所吸引，连入四川，在鹤鸣山（一名鹊鸣山，在今四川大邑县境内）烧炼九鼎神丹，历三年而丹成。
服后返老还童，于是继续西行探访仙源，求得五岳摄召万灵神龟秘文，精思修炼以至法术无边，世莫能测。
据《列仙全传》称，张陵擅用符水治病，功渎渐著。
后得太上老君正一盟威秘箓、三清众经、符箓丹灶秘诀印剑、法服等，奉治蜀地八部鬼神、六天魔王，命令五方八部六天鬼神会盟于青城山黄帝坛下，使人鬼分治，把鬼神的牢狱变成二十四福庭。
即为二十四治，每治立阴官一人，仙官一人，分别掌管人事祸福。
后到苍溪县云台山修九还七返之功，准备升天，但因其杀鬼太多，终未成功，太上老君又让他修行谢过，仍居留人间。
于是返回鹤鸣山，著作道书二十四篇，创立五斗米道，后世又称天师道、正一道。
后又度率弟子游历诸山，修行谢罪，大功告成，太上老君引领张陵升天，朝拜元始天尊，封为正一平气大法师，令其重返人间，劝化尚未悟道者，遂降临人间演法，治鬼，成为驱鬼避邪的天师，一旦灵至神到，鬼怪立除。
永寿(155-158年）二年（156年），功成道著，天神来迎，白日升天。
子孙
此后，张陵的子孙世袭天师道法，历代皆受朝廷封号：唐天宝（742-756年）六年（747年）册封天师为“太师”，唐僖宗封天师为“三天扶教辅元大法师”；
宋理宗册封天师为“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”；
元成宗加封天师为“正一冲元神化静应显佑真君”；
明洪武（1368-1398）元年（1368年）改封天师为“真人”。
天师之名，始见于《庄子·徐无鬼》文日：“黄帝再拜稽首称天师而退。”
实指尊敬之辞，然天师之名即源于此。
李膺《蜀记》称张陵入鹤鸣山，自称天师。
北魏有寇天师（谦之），刘宋有陆天师（修静），唐有杜天师（光庭），宋有萨天师（守坚）等等。
“天师”之号始称张道陵的，最早见于《晋书·郝超传》《传》云：“愔事天师道，而超奉佛。
即称张陵之道为天师道。
虽然明代朝廷不用天师之号，但后世仍称天师，一直沿至今日。
张道陵是正一派创始人，宗坛位于龙虎山天师府，以雷法著称，擅长捉妖驱鬼。
他在多处都有仙迹，他在洛阳北部的邙山，四川的青城山，江西的龙虎山都修炼过。
传说他在今四川烧炼九鼎神丹，历三年而丹成，服后返老还童。
传说他擅长用符水治病，斩妖除魔。
东汉时期，他在青城山创建五斗米道，后来转到江西龙虎山，进而发展为现在的正一道，并以天师之名历代传承。
他因为灭鬼过多导致飞升失败，后来他度世人，注重修行，终于在太上老君的带领下白日飞升，得道成仙。
张道陵为天师道的创始人，加之其是道法高深、镇魔伏妖、神通广大，白日飞升的仙人，故在正一派中的地位十分崇高。
又为历代神仙故事所烘染，其在民间的影响也十分显著，奉祀一直至今。
葛天师
介绍
天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容（今江苏句容）人。
三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。
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