“很多年前，有一吕姓儒门文士，自幼聪慧，被称为神童，才智武艺俱为一时俊杰，只可惜他生不逢时，自荐报国却终不得君主看重。有一日，吕文士路经邯郸，在酒家遇见一白袍羽士……”
林青羽捏起一个菱角咬开，品味着果ròu的清香，才在一片愤怒的催更目光中继续开讲，“吕文士见他形貌奇古，就上前与其同坐一席，两者言谈非常畅快。酒至半酣，吕文士对羽士感叹自己怀才不遇，渐渐醉意上头，眼睛迷蒙。当时店主正蒸黍，羽士从囊中取出一枕头给他，声称：子枕吾枕，当令子荣适如志。”
“先生，区区一枕，如何得志？”
问话的是一个男孩，长相端正，仅有七八岁，正是徐卿的儿子徐荣。
这几日赶路无聊，林青羽经常开讲故事会，将后世的一些小故事稍加变化，一一讲给众人听，可是积累了不少的粉丝，这小少爷徐荣就是对他最崇拜的一个。
此时入夜，大雨渐止，众人无事，索性在帐中胡侃，徐荣就跑来找林青羽听故事，连带着徐卿、盖聂、荆轲几人也都凑了过来，让这小小营帐好不热闹。
被儿子打断了故事，徐卿有些不悦，敲了敲儿子的头：“听下去，不许chazui！”
“哦……”徐荣瘪了瘪zui。
林青羽轻笑一声，又把一个菱角抛进了zui里。
话说，这先秦时代的食物与后世大多不同，但也有一些食物是自古流传，菱角就是其中之一，皮脆ròu美，蒸熟后剥壳食用，也可以用来熬粥，是南方地区的常见食物。
他所吃的这些菱角，就是吴越兄弟们自吴越之地带来的。
将雪白的菱角ròu咽下，林青羽继续开讲：“那枕头与众不同，乃一青色瓷器（这个时代还没有玉枕和瓷枕），并在两端开有空，吕文士侧过头去睡在枕头上，看见那孔渐渐变大，并明亮有光，不觉便投身进入，恍惚间回到了家中。几月后，他娶了一贵族之女做妻，这女子容貌绝世倾城，又有万贯家财，文士贫困解去。第二年，他再去朝中自荐，君主大悦，将其命为县尉，不久连连迁升……如此数十载过去，吕文士官场得意，子孙满堂，享尽荣华富贵，但乐极生悲，却突然又因事获罪，家产抄没，妻离子散，穷苦潦倒，只落下他孤身一人立在风雪中发抖，落了个白茫茫大地真干净……就在此时，吕文士惊然而醒，却见白袍羽士就在身边，而店主蒸黍未熟。”
荆轲怃然道：“宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，却是蒸黍一梦，可叹可叹。”
徐卿、盖聂深以为然。
徐荣年纪尚小，对这故事中真意一时懵懂，只是急急问道：“先生，然后呢？那吕文士以后如何了？是否依梦而行，娶贵妻，出将入相……”
林青羽把“黄粱梦”和“汉钟离点化吕洞宾”的故事混合着说了一遍，正在那里嗑菱角，听到小公子相问，眼珠微微一转，笑眯眯道：“吕文士经此一梦，明白了世事无常，荣华富贵都是过眼云烟的道理，于是决心弃文修道，随白衣羽士入山修行，练成一身高深道法，尤擅天遁剑法，常仗剑斩妖除害。”
“天遁剑法！”小公子瞪大了眼睛，“厉害吗？”
“你得把‘吗’字去掉！”林青羽夸张的叫道，“天遁剑法与寻常剑术不同，乃是御剑飞行之法。先要以神养剑，与剑神意相通，用前念动真诀，剑随心动，人剑合一，以意行剑，哪怕远隔千山万水，飞剑也可即时而至，往往只能看见一道剑光飞过，妖魔便身首分离。因此，吕文士被称作剑仙之祖。”
“哇！”徐荣听得哈喇子都淌下来了，拉着老爹的袖子，撒娇道：“亲父（PS：先秦时期，一般管父母敬称为亲父、亲母，姐姐妹妹称女兄、女弟，祖父祖母称大父、大母），我要学天遁剑法！我要学天遁剑法！”
徐卿不理，看着林青羽，神色微带狂热：“青羽先生，真有天遁剑法么？”
“……”
林青羽zui角直抖，就是讲个故事，小孩子被骗也就罢了，咋这位也跟着抽疯？
他只顾说的痛快，却忘了一点：古人迷信，先秦由甚。
这时代的人甚至夸张到出个门都得算卦看个吉凶，各国风俗都是如此，甚至在推崇法家文化的秦国，人们的生活也离不开吉凶术数。而最牛的是楚国，不仅生活琐事都要问鬼神，甚至连立嗣、任官这种国家大事也如此，因而发生过很多令后人瞠目结舌、啼笑皆非的事。
譬如百年前，秦国进攻楚国，楚怀王不派军队反击，而是开坛做法请求神明为他击退秦军。而相应的，在楚国开坛做法之后，秦国也找人开坛做法，向神明悉数楚国罪恶，还整出了一套《诅楚文》。
从这件事上就可以看出，这年代的人对鬼神的敬畏已经深入骨髓。
见他神色古怪，徐卿又一脸期待的询问：“青羽先生，有吗？”
“呃……”林青羽张了张zui，“大概……也许有吧！”
荆轲、盖聂相视一眼，眼中笑意隐现，几要放声大笑。
听到林青羽确定，赵卿更加兴奋：“青羽先生，不知自何处可学这剑仙之法？”
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