时间一天天过去，小精怪的断腿也已长好，可智祥的心情却越发焦虑了。
母精怪对自己很友好，可是困在这山林里什么时候才是个头呢？黑熊胆早已经陰干，西安府却遥不可及，该不会终老在这儿吧，回不去嘉州，也见不着爹娘实在让人忧心仲仲。
不行，一定要设法逃走，他暗下决心。
一日，母精怪出去捕猎了。
“吱吱嗬嗬……。”小精怪悄悄拉住智祥，示意跟着它走。
智祥疑惑的在它后面沿着峭壁石缝慢慢攀爬上去，越往高处越陡峭，最后拽着古藤翻上了峭壁半腰的一个石台上。
石台后崖壁上有个一人多高的隐秘山洞，他俩钻了进去。
“吱吱……。”小精怪指着地上的一堆杂物。
这是个曾经有人住过的山洞，里面散落着几个瓦罐、火镰和碗勺等生活用品，上面均积满了厚厚的灰尘。
最里面的石壁下好像有个人影。
智祥壮起胆子走近一看:“只见一人穿着一副破旧衣冠，平巾帻，粗布长袍衣袖宽大，盘腿而坐，双目微闭，俨如活人，肌肤干瘪呈黄褐色，口鼻眼耳等五官清晰可辨，看装束不似本朝，年代应是很久远了……
太诡异了，这具尸体居然ròu身不腐，智祥惊奇不已。
他的目光落在了石壁上，发现上面满石壁都是刻的字迹，于是凑近前去细看。壁文为隶书，苍劲古朴，入石三分。
只见石壁前面开篇写着序言：
“嗟夫！人身难得，光yin易迁，罔测修短，安逃业报？不及早省悟，惟只甘分待终，若临终一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。
当此之时，虽悔何及？故老释以性命学开方便之门，教人修炼以逃生死。
释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸；如有习漏未尽，则尚徇于有生。
老庄以炼养为真，若得其枢要，则立跻圣位；如其未明本性，则犹滞于幻形。
“人生在世，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”百年岁月，瞬息间尔。无常一到，纵有金砖银山，也买不得性命。孝子贤孙，分不了忧愁。
智祥看到此处，心生感叹，说得一点也没错啊。
“故未死之前，修真以自保也。”
修真之道乃天下第一难遇之事，也是至简之事，修炼内丹，全在玄关。玄关一窍，性命之根蒂，而采取在此，得药在此，烹炼在此，沐浴在此，温养在此，结胎在此，至于脱胎神化，无不在此。
修真之士，诚能知此一窍，则内丹之道尽矣，所谓得一而万事毕者是也。”练气修道者多如牛毛，而得道着如麟角全不明此玄关一窍也。
幼年投入僧道僧尼者，几曾见有修得正果者。静坐数十载，默背万卷经，固执以坐，空中阁楼，实误人子弟矣。”
智祥饶有兴致的接着看下去。
“老道能接无根树，能续海底无油灯，人生苦短，何以修得正果耶？曰：唯积精累气全神修真可致也。”
盖玄门大道，难遇易成而见功迟。傍门小术，易学难成而见效快。是以贪财好色之徒，往往迷而不悟。
其中有好炉火者，有好双修者，有视顶门者，有守脐蒂者，有运双睛者，有守印堂者，有摩脐轮者，有摇夹脊者，有兜外肾者，有转辘轳者，有三峰采战者，有食奶对炉者，有闭息行气者，有屈申导引者，有三田返还者，有双提金井者，有晒背卧冰者，有饵芝服术者，有纳气咽津者，有内视存想者，有休粮辟谷者，有忍寒食秽者，有搬精运气者，有观鼻调息者，有离妻入山者，有定观鉴形者，有熊经鸟申者，有餐霞服气者，有长坐不卧者，有打七炼魔者，有禅定不语者，有斋戒断味者，有梦游仙境者，有默朝上帝者，有密咒驱邪者，有见闻转诵者，有食己精为还元者，有捏尾闾为闭关者，有炼小便为秋食者，有采女经为红铅者，有抉阳用胞衣而炼紫河车者，有开关用黑铅而铸雌雄剑者，有闭目冥心而行八段锦者，有吐故纳新而行六字气者，有面壁而志在降龙伏虎者，有轻举而思以驾风骖者，有吞精咽华以翕日月者，有步罡踏斗以窥星辰者，有依卦爻之序而朝屯暮蒙者，有售黄白之术而烧汞铅者，有希慕长生不死者，有驰志月日飞升者，有着相执而不化者，有着空流而不返者，有持戒定慧而望解脱者，有祛贪嗔痴而思清静者，有死而愿登天堂者，似此泯泯棼棼，难以悉举。
道释者流，执此一术一诀，便谓脱生了死大道，止于是矣。
吁！此辈如管中窥豹，井底观天，妄引百端，支离万状，碎将至道，破段分门，以迷指迷，盲修瞎炼。不肯自思己错，更将错路教人。
智祥看到此处，不免愕然，壁上留字之人将僧道两家的修士贬得一无是处，其出言简直惊世骇俗。
“人之初生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。
陰承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入体，与母分离。自太素之后已有升降，而长黄芽。
五千日气足，其数自满八十一丈。方当十五，乃曰童男。是时陰中阳半，可比东日之光。
过此以往，走失元阳，耗散真气，气弱则病、老、死、绝矣。凡夫愚昧，自损灵光，一世凶顽，时除寿数。
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