怕是人们已经不知道双鱼和DF是什么了。要讲述这些却要先从一个人说起，这个人就是王林祥。
“文革”后期的1974 年，小城东胜出了一个大案，而且是怕死人、要人命的反革命集团案。原来，伊盟绒毛厂的青年工人王林祥和几个志同道合者，成立了一个“马列主义业余研究小组”，非要研究研究文化革命问题。
看到“文革”中的许许多多反常现象，思维睿智的他，开始质疑“文化大革命”。自己光有言论不算，并且写了许多抨击“文化大革命”的文章和日记。这一下子触犯了“天条”，1974 年10 月1 日，他被关进了监狱。
在狱中的政治高压和肉体折磨是不堪回首的。
直到1978年，思想解放和真理标准大讨论开始，王林祥才被平反昭雪，走出了冤狱，继续回绒毛厂当他的工人。那时人的身份转换很快，早上你还看见这个老头弯着身子扫马路，下午就成了什么单位的局长。
在1978年，除了他的父母亲朋外，没有人会注意到王林祥的平反。在那场浩劫中，他只是一个小得不能再小的小小受害者。人们谁都不会想到，正是30 年前那场思想解放和真理标准大讨论，会为世界提供了一个有思想的鄂尔多斯企业家。
那时，鄂尔多斯的经济发展也在开始摸着石头过河，贫穷的鄂尔多斯开始向世界投去目光，寻找经济上的合作伙伴。鄂尔多斯的优质绒山羊，吸引了日本三井物产株式会社，并以补偿贸易形式和中方一同筹建了伊盟绒毛厂。
一个普通的早上，多少年未见的日本人又“哟西”着来到了鄂尔多斯大地，这让许多鄂尔多斯人感到很是迷茫和困惑：再改革开放，也不能把日本人给改过来吧？
一天，工地上安装日本厂商提供的机器，电路上出现了问题。日本工程师如何寻找也找不到问题的症结，结果却被一个鄂尔多斯普通的电工找到了根源，原来是电路设计接头搞反了。据说，日本人为此一次又一次道歉，鄂尔多斯人挣足了面子。
还有的人说：甚补偿贸易，日本人就是想把鄂尔多斯的羊杀完，让伊盟人吃不上羊肉。
这更让吃了一辈子羊肉的鄂尔多斯人很是气愤和警觉：怕是小日本亡我之心还是不死啊！
鄂尔多斯第一个中外合作的项目，在闲言碎语中顽强前进着。看着日本进口的机器设备，王林祥和许许多多的鄂尔多斯人一样，略略知道了什么叫工业化。在这一点上，日本人算是王林祥感知现代工业的启蒙老师。
王林祥感到世界真是变了，不断变化的世界让王林祥求知若渴，他以热情的态度拥抱了这个开放的世界。他拿出当年的劲，近似疯狂地学习企业管理知识，并走出鄂尔多斯到上海、北京等发达城市参观学习。他的踏实肯干、积极好学引起了领导层的欣赏，并很快由一名普通工人升任为伊盟绒毛厂设备安装工程副总指挥。
人生之路，关键的就是那么几步。这一步，让他用另一个全新的形象出现在人们的视野之中。这个小伙子不但敢批“文化大革命”，而且是踏实、机智、肯学又有魄力。
一年之后，当第一批称为“双鱼”牌羊绒衫出厂的时候，他已经是这个厂的副厂长了。至于为什么起名“双鱼”，怕是人们已经说不太清楚了。但它是鄂尔多斯大地唯一的现代工业的产物。
两年之后，刚刚30 岁出头的王林祥担任了绒毛厂的厂长，成为中国最大的羊绒企业的掌门人。
这是1983 年的秋天，这个秋天应该记录在世界的羊绒工业史上。
羊绒又称“开士米”，是克什米尔地区的谐音。克什米尔地区的山民将山羊绒纺成又薄又轻柔而且保暖性极好的披肩，后转销欧洲，深受达官显贵家的夫人小姐喜爱。欧洲人提起“开士米”，就知道那是富贵的象征。
羊绒昂贵，有“软黄金”之称。我曾多次走进鄂尔多斯羊绒衫厂，陪着客人在干净整洁的现代化车间观看“软黄金”的生产。但看得多了，也就渐渐失去了惊奇感。但我的朋友著名散文家全秉荣，关于羊绒生产有这样一段非常细致的美丽描述：
看，从洗毛、分梳……到染色编织，以及最后的污水处理，全都实现了自动化。最为壮观的是分梳机了，这个如龙似虎的庞然大物不停地梳理着，它梳理着缕缕柔软的羊绒，梳理着朵朵流泻的白云。而消声器却悄悄带走了噪音，留下的是柔和的隆隆声。编织机则不然，它随着姑娘们操作的手势，发出有节奏的音响，仿佛几百架弹着一首协奏曲，令人顿然亢奋不已。
作家笔下如此诗意的羊绒衫生产流程，在王林祥的眼中可不那么诗意。因为，绒毛厂出产的羊绒衫，只销往日本，再由日本转销世界。王林祥可不只单单是想做一个生产商，他想干就要干大的、做强的。他给自己的目标定位是：要当世界的羊绒巨头，控制住世界羊绒的价格。他知道，要想当世界的羊绒巨头，关键是将自己的产品打出去，建立起覆盖全球的销售网络。
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