杀一为罪，屠万为雄，屠得九万万，方为雄中雄！
平原之战，数万精锐官兵全军覆没，除了一些主将逃离外，降者尽数斩杀。
一颗颗染血人头落地，众人噤声，当阳光初照，数万颗密密麻麻的人头挂在城墙上。
鲜血在阳光下，妖艳刺眼，不服者诺诺，异心者尽皆沉默。
乱世，杀戮能更好的于混乱中建立秩序，更能让人安分。
葛县城头王旗变换，李字大纛沐浴日光，迎风招展。
城内，县尉府邸，大厅中人声鼎沸，弹冠相庆。
“诸位，为胜利贺。”
主位上，一身重甲的李唐，缓缓起身，他意气风发，举殇相庆：“为胜利贺！”
“为胜利贺”
“敬大统领！”
下方，赵宏、臧霸、孙观、刘辟、黄邵、龚都、斐元邵、周仓等黄巾悍将，皆起身举觞，遥遥相敬：“我等，敬大统领！”
“我等，敬大统领！”
“此战若不是大统领用命，我等可能已是冢中枯骨！”
他们红光满面，是发自内心的庆贺，对李唐野史真心敬服，没有半点虚假，这一刻，众人算是初步归心。
黄巾与汉军僵持对峙数月有余，在波才大帅的带领下，虽然一直占据上风，但始终找不到与对方决战的机会。
反而被汉军像狗一样溜达，随后更是被对方一把大火烧了营寨，很多弟兄都被埋入万人坑。
可以说，若不是李唐带军抄了葛县，将他们放出来，这些铁杆造反派，恐怕已经身首异处了。
以朝廷的法度，和对造反派的零容忍，他们被宰杀剥皮的机率在百分之九十九点九以上，没有活命的可能，甚至能死的痛快，那都是谢天谢地了。
对于封建统治者来说，最痛恨的莫过于那些危害他们统治的农民领袖了，这些人起事成功还好说，一旦失败被抓住，面临的下场往往是惨不忍睹，这一点，古今中外皆然。
这些起义领袖一旦被俘，将面临怎的酷刑超乎你的想象，就李唐所知的天国，被俘的高层大部分都被处以凌迟酷刑。
最惨烈的莫过于石王了，其被困大渡河时，为保全全军性命，其孤身一人去清营谈判，双方达成停战协议。
然转眼野猪皮便背信弃义，残杀石部的两千士兵，而石王则受凌迟酷刑。
根据记载，石王临刑之际，神色怡然，身受凌迟酷刑，至死默然无声，观者无不动容，甚至当场晕厥的百姓也大有人在。
为观者都吓得晕厥过去，更何况被凌迟者，其中过程不要太惨。
除了中原有此酷刑，其他地方也有，常人以为造反文化，农民起义是中原独有的，那你可就错了，其实不但中原有，欧罗巴也有，只不过他们没有中原的规模此书多而已。
除了中原外，南越地区也一样，越南嘉隆元年五月初二日，郑阮纷争时期阮主残余势力的领导者阮福映宣布停止使用后黎朝的年号景兴，改用新年号嘉隆。
自此越南历史上最后一个封建王朝——阮朝自此诞生，之后，其迅速击败了由农民起义军建立的西山朝。
阮朝对于自己之前的死对头：郑主以及其控制的傀儡黎朝后裔是宽容的，其让后黎朝的后裔主持后黎朝皇室的祭祀，郑主的后裔郑楈主持郑主家族的祭祀，以安抚他们的支持者。
但对于西山朝农民势力，那是血腥屠杀，阮朝押解西山朝君臣至顺化太庙行献俘之礼。
西山朝君主阮光缵及西山朝宗室阮光维、阮光绍、阮光盘等凌迟处死之后五象分尸。
武将武文勇、陈光耀等枭首示众；文臣吴时任、潘辉益等由于是知识分子，结局略好，被押往北城河内，在河内文庙前施以鞭刑，然后释放。
除了肉体折磨外，精神镇压也一样，野猪皮是掘了天国领导人的祖坟，而阮朝更狠。
阮朝开国领袖阮岳与阮惠的尸体从坟墓中掘出，捣弃其骸骨；阮岳、阮惠的头骨和阮惠夫妇的木主也被处以幽禁外图家的处罚。
整个西山阮氏一族男女的头颅被永久囚禁于牢狱，骸骨则统统被捣碎扬灰，可见无论何种地方，统治者对待造反者，都是零容忍。
在比如倭国对付地方不服从者的酷刑也令人胆寒，从近世纪开始，西方教势力传入了日本西南地区，这受到大名的忌惮。
为了镇压这些异教徒，倭国的封建主也使出了各种手段，有一种手段叫火攻改造，不愿放弃宗教信仰的人会被帮助，一遍遍被用烧红的铁棍在身上印上烙印。
之后再是切攻改造，从手指到耳朵、鼻子等全部切掉。
由于倭国西南地区火山很多，所以判处死刑的方式也相当特别，大量基督徒被移送到云仙的温泉山，洗了一次特殊的温泉，全部煮成肉脯，香嫩可口。
除了东亚地区，欧罗巴也一样，有种著名的刑罚叫英式车裂，与商鞅的车裂有异曲同工之妙处。
这是有法可循的，历史上甚至立法记载，单独加入的酷刑，意在惩处男性叛国者，早在亨利三世的执政期间就已有行刑的记录。
被定罪后，叛国之人会被绑在栅栏或木板上，由马车拉到行刑地点，吊至濒死，随后阉割、剜刑、斩首，最后分尸切成数块大小不一的形状。
完成之后，犯人的尸身会放到全国知名的场所公开展示，女性叛国者则由于此类刑罚会显得不雅的原因，会改判火刑。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢三国枭雄志请大家收藏：(m.zhuiyo.com)三国枭雄志追哟文学更新速度全网最快。