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第9章 人生常怀千岁忧(2)(1/2)

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下面,我们再讲一个阶段,就是建安文学。汉代分西汉、东汉,东汉是从公元25年到公元220年。东汉最后一个皇帝叫汉献帝,他最后一个重要年号叫“建安”,建安是从公元196年到公元220年,首尾25年,历史上把它作为东汉末年。而在文学史上,却把它作为一个崭新时代的开始。在这25年中,产生了一大批杰出的诗人。大家看一下,汉朝灭亡在公元220年,汉朝是怎样灭亡的呢?就因为曹操在这一年去世了。曹操是公元155年诞生,他活着的时候说他从来不篡夺汉位,只是“挟天子以令诸侯”,把汉献帝抓在手里,号令诸侯。别人说曹操想谋反,想篡汉,他说他从来不想篡汉。因此他在统一天下方面是起了很好作用的。可是等到公元220年曹操一去世,他的儿子可不管这一套,一下子就把汉朝给推翻了。他的儿子曹丕把汉朝推翻,自己建立魏王朝,自称魏文帝,并将他爸爸曹操追封为魏武帝。毛主席的诗词说“往事越千年,魏武挥鞭”,魏武是谁呀?就是曹操。

现在就讲讲建安文学,它大概是相当于公元196年到240年左右,大约50年的时间,在中国诗歌史上,这是第一个文人创作的高潮。刚才我说过了,从公元前300年的屈原到公元200年的曹操,这500年当中没有留下其他伟大的文人创作。但是在建安这短短的几十年当中便产生了一批伟大的诗人,如“三曹”,即曹操和他的儿子曹丕、曹植。还有“建安七子”,即孔融、王粲、刘桢、阮瑀、徐干、陈琳、应玚。除了“三曹”和“七子”这十个人以外还有一批,可以说这是空前的,但却不是绝后的。因为唐代有两千多个诗人,宋代有四千多个诗人。所以说文人创作诗歌的第一个高潮就在这个时候。这个时期诗歌形成了一种为后人最称道的风格,叫建安风骨。因为东汉末年社会动乱,这个时代的诗多反映动乱的社会现实,抒发统一天下的理想壮志。诗歌的风格慷慨激昂,遒劲有力,从而形成一种风骨,人称“建安风骨”。这些诗歌有力量,后代当文风不好的时候,进步的作家往往举起一面红旗来反对不好的文风,这面大旗就是“建安风骨”,所以我们要学习建安风骨。如曹操写东汉末年,天下动乱,“白骨露于野”,白骨暴露在野外;“千里无鸡鸣”,没鸡鸣就是无人家住;“生民百遗一”,老百姓一百人就剩下一个人了;“念之断人肠”,一想到这里,就让人愁肠欲断。这反映了当时的社会现实,内容非常丰富。

曹操是中国历史上了不起的人物,不但是伟大的政治家、军事家,也是了不起的文学家。他的政治才能、军事才能都很了不起,他统一北方,顺应了历史的潮流,他是非常有本事的一个人。元末明初作家罗贯中写了《三国演义》。《三国演义》有一个基本的出发点,就是认为汉族是正统,而元朝不正统。他从这个观点出发,就拥护刘备,反对曹操;对刘备什么都说好,而对曹操什么都说他不好。假如历史对曹操有三种记载,罗贯中就选择对曹操最不利的那种来写。如历史记载曹操去杀董卓没杀成,就和陈宫逃出来了,跑到他好朋友吕伯奢家,吕伯奢看到好朋友来了,他就出去打酒,并吩咐儿子赶紧准备菜。曹操和陈宫在前堂,听到后院磨刀霍霍。曹操一听,以为是要将自己杀掉,就拔剑而起,从前堂杀到后院,把人家一家全都杀掉了。等杀到厨房一看,是捆着一头猪,是人家准备杀猪给他吃的。他呆不下去了,赶紧走吧。走到半路上,吕伯奢迎上来了,吕说,为什么不吃饭就走?留下吃饭吧。曹操趁老朋友不注意,手起剑落,就把老朋友也杀掉了。这时候,陈宫就说,看你这个人怎么能这样,前面杀人是误杀,还情有可原,可现在又把吕伯奢杀了。然而,曹操却回答说:“宁叫我负天下人,不叫天下人负我。”你不把这个人杀掉,他回家一看全家人都被我杀掉了,岂不一辈子找我报仇。陈宫一看,曹操太残忍了,也悄悄离开他走了。这件事,历史上有几种记载,一种记载说,吕伯奢的儿子怀疑曹操谋杀董卓,在策划报官的时候让曹操听到了,于是曹操就将他杀了。这个杀是政治原因,不能反映曹操的狠毒。但是罗贯中不选择这种记载,他选择对曹操最不利的记载,并加以夸大。曹操经罗贯中这样一丑化,脸上的白粉再也擦不掉了。当曹操尚未发达的时候,问相面的人:“你看我怎么样?”相面的人说:“我不敢说。”曹操说:“你说,没关系。”相面人说:“你呀,是乱世之奸雄,治世之能臣。”这在历史上也是有记载的,是《世说新语》上的记载。在这本书里,记载说曹操在汉献帝手下当丞相,北方匈奴派使者到汉朝来。曹操自己个子不高,觉得自己长得不够漂亮,不足以“雄远”,不能威慑远方的少数民族。有一个人,叫崔季珪,长得很有风度,一表人才,曹操让他代替自己。当时没有电视,谁也不知道曹操长的什么样。当时,曹操自己假装是一个卫士,拿一把大刀站在旁边。等到接见使者完了以后,曹操派人悄悄问这个使者,你对我们曹丞相印象怎么样?使者说,哎呀,曹丞相“雅望非常”,一表人才,很不错。但是旁边提大刀那个人才是真正的英雄。曹操听说之后,就派人追上去把这个人杀掉了。为什么呢?因为他聪明、智慧、识破了英雄。

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